金剛經影音集002
【大智度論】選讀 002 如是我聞一時 見輝法師主講
卷一 釋如是我聞一時 如是–信成就 佛法大海，信為能入，智為能度
如是–信成就
佛法大海，信為能入，智為能度
故事：大梵天王請佛轉法輪
梵天王請佛初轉法輪，以偈請佛：
「閻浮提先出， 多諸不淨法； 願開甘露門， 當說清淨道！」
佛以偈答： 「我法甚難得， 能斷諸結使， 三有愛著心， 是人不能解！」
梵天王白佛：「大德！世界中智，有上、中、下。 善濡直心者，易可得度，是人若不聞法者，退墮諸惡難中， 佛亦如是，佛以大慈悲憐愍眾生，故為說法。」
佛念：「過去、未來、現在三世諸佛法，皆度眾生為說法， 我亦應爾。」如是思惟竟，受梵天王等諸天請說法。
好偈：
「聽者端視如渴飲， 一心入於語議中， 踊躍聞法心悲喜， 如是之人應為說。」
我聞–聞成就
世界語言有三根本：一者邪見，二者慢，三者名字。
是中二種不淨，一種淨。
一切凡人三種語：邪、慢、名字；
見道學人二種語：慢、名字；
諸聖人一種語：名字。
內心雖不違實法，而隨世界人故共傳是語，
除世界邪見，故隨俗無諍。
佛弟子隨俗故說我，無有咎。
一時–時成就
若過去過去，則破過去相； 若過去不過去，則無過去相。
卷二 「如是我聞：一時」，今當總說。
故事：佛般涅般時，阿難以四事問佛，佛一一答：
一、『佛般涅槃後，我曹云何行道？』
答：若今現前，若我過去後，自依止，法依止，不餘依止。
云何比丘自依止、法依止、不餘依止？
比丘內觀身、受、心、法念處
二、『誰當作師？』
答：解脫戒經即是大師
三、『惡口車匿，云何共住？』
答：如梵法治
四、『佛經初作何等語？』
答： 我三阿僧祇劫所集法寶藏，是藏初應作是說：
『如是我聞：一時，佛在某方、某國土、某處樹林中。』
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