《金剛經》（梵語：वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्र vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra），全名為《金剛般若波羅蜜經》，又譯為《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》，乃大乘佛教般若部重要經典之一，被尊為佛經之王，以禪宗之大力弘揚，加上士大夫大多尊此經，認為讀通之後可以放下執著並成就佛果，民間則認為本經典有不可思議感應。
傳說此部經是釋迦牟尼佛在祗樹給孤獨園為須菩提尊者的開示，佛在此闡述一切法空，指出一切事物本體皆具空性，若要成就無上正等正覺，即所言阿耨多羅三藐三菩提，便要破除四相，破除我執、法執，乃至一切執著，應該要在「不執著一切」的基礎下，生起菩提心，廣度眾生。
金剛經的含義是什麼呢？
《金剛經》中的「空性」與「無我」是什麼意思呢？並非字面上「沒有、不存在」之意，而是指「不執著」事物的本質，亦可解釋為「不執著」自性的意思。
維基百科當中，也有提到：《金剛經》， 全名《金剛般若波羅蜜經》，又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》 。
「般若」是什麼意思？
「般若」一詞，乃梵語「智慧」的意思。
「波羅蜜」是什麼意思？
「波羅蜜」是抵達彼岸的意思，也就是說，這部經書談論的是到達彼岸的智慧。
「金剛」是什麼意思？
「金剛」，也就是金剛石、鑽石，此乃硬度最大的礦石，若以金剛為喻，可表達出此部經當中，所要傳達的解脫思想，是最能斷煩腦執著的上乘佛法。
金剛經的由來
開善知藏大師（南北朝時代），在持誦金剛經之際，常有靈驗感應，因此，唐朝以後的僧人，將此部經典視為闡揚佛性密意的重要經典。
在唐朝
禪宗自六祖惠能聽誦此經而開悟以來，透過各祖師的提倡，地位甚高，唐玄宗敕定《孝經》、《道德經》、《金剛經》為三教中最重要的經典，親自為此三經作註。
敦煌出土的唐代《金剛經》（868年），現存最早的印刷品之一，藏於大英圖書館 20 世紀初出土於敦煌的《金剛經》，為唐朝咸通年間（868年）印刷，是世界最早的印刷品之一，藏於大英圖書館。
在宋朝
宋代公家以《金剛經》測驗僧侶。
在明朝
明成祖因國師臨濟宗的姚道衍之請，集僧俗二界善知識作《金剛經集注》，並親筆作序。（應為文膽所撰，成祖親筆抄錄）。
明朝末年的祕密宗教大力推崇《金剛經》，將「空」等同於「道」，視之為能源出萬物的「真空家鄉」。
在民間
金剛經漢譯本
在中國的佛教史上，《金剛經》有六種漢譯，其中被《大正新修大藏經》收錄的版本分別有以下幾種：
| 朝代 | 譯者 | 名稱 | 大正藏·般若部中位置 | 備註 |
| 姚秦 | 鳩摩羅什 | 《金剛般若波羅蜜經》 | 第八部·第二三五卷 | 流傳最廣 |
| 元魏 | 菩提流支 | 《金剛般若波羅蜜經》 | 第八部·第二三六卷 | 大正藏中有兩譯本236a/236b |
| 陳 | 真諦 | 《金剛般若波羅蜜經》 | 第八部·第二三七卷 | |
| 隋 | 達磨笈多 | 《金剛能斷般若波羅蜜經》 | 第八部·第二三八卷 | |
| 唐 | 玄奘 | 《大般若波羅蜜經·第九會能斷金剛分》 | 第七部·第二二零卷 | |
| 唐 | 義淨 | 《能斷金剛般若波羅蜜多經》 | 第八部·第二三九卷 |
而在這六個版本當中，以鳩摩羅什的版本最是廣為流傳。
金剛經的主要解釋
此經乃玄奘大師所翻譯，而《能斷金剛般若波羅蜜經》（梵語：vájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra），「金剛」（vájra）當中有兩種意義：
閃電：
具有極大的快速而又猛烈的威力。
鑽石：
世界上最堅硬、最珍貴、最受人青睞的寶貝。
另外，金剛能斷，亦有兩種解釋：
第一種解釋：
智慧，鳩摩羅什下的註解為：金剛能斷煩惱，用以比喻作「船若，亦即，般若如金剛，能破壞一切戲論妄執。
第二種解釋：
金剛用以比喻「煩惱」，即煩惱難以破壞，而金剛者為不可壞，非生滅法，非有為法，本就如此，法爾如是。
由於人們「認虛為實、認假為真」，也因此，頑固執著自我和外部客觀世界，以為這些是真實的，由此造作無量無邊的身業、口業、意業，並且受其牽引及拖累，以致長劫地生死輪迴，經受不可言狀的種種痛苦，始終無法獲得自由和解脫。
在佛教釋義中，金剛般若波羅蜜多，可靠著無上智慧的指引，超越「欲界、色界、無色界」，最終到達涅槃寂靜的彼岸，這就是本經題的深刻涵義。
（金剛經讀本下載）
金剛經的主旨
此經主旨乃「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心：不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心」。
印順導師闡述為：「如佛為須菩提說如此發心，直至究竟菩提，徹始徹終的歸宗於離相無住。……般若無所住，無所住而生其心；不取諸相，即生實相，即名為佛。須知般若無住的現覺，即離相菩提的分證。」
聖嚴法師闡述為：「心有所住，即離無上菩提之心；心能降伏，即是發無上菩提之心。」也就是達到「心無所住」的境界。江味農居士認為《金剛經》的宗旨，可以說是：「信心清淨，即生實相。」
「應無所住，而生其心」的原語為：na kvacit-pratiṣṭhitaṃ cittam utpādayitavyam，直譯為：應生起「不住於任何一處之心」。
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課程介紹
本課程以金剛經為導體，透過禪修聞法，書寫經典，收攝身心，定慧雙修，讓自己離開喧囂的塵俗，歸隱片刻寧靜。
課程內容安排
| 時 間 | 內 容 |
| 09:00~09:30 | 恭誦《金剛般若波羅蜜經》 |
| 09:30~10:00 | 聆聽上見下輝法師開示（一） |
| 10:00~10:30 | 大乘經典學習與討論（一） |
| 10:30~11:30 | 沐手恭書《金剛般若波羅蜜經》 |
| 11:30~13:30 | 午齋、休息 |
| 13:30~14:00 | 恭誦《金剛般若波羅蜜經》 |
| 14:00~14:30 | 聆聽上見下輝法師開示（二） |
| 14:30~15:00 | 大乘經典學習與討論（二） |
| 15:00~16:15 | 沐手恭書《金剛般若波羅蜜經》 |
| 16:15 | 拍照、迴向 |
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因此，金剛者為不可壞，非生滅法，非有為法，本就如此，法爾如是，透過典功德殊勝行，幫助他人誦讀金剛經，是入佛門的捷徑 ，也是早日成就佛門世界最簡單的方法，此舉功德無量。
關於寶嚴禪寺
寶嚴禪寺的宗旨在於推廣佛陀尊貴的經典，希望透過多元化的方式，更貼近現代人學習的方法，使得更多現代學佛的朋友可以親近雙嚴聖典，期待更多與我們願力相同夥伴加入我們，一同為弘揚金剛經努力！
金剛經塔參考資料
維基百科：金剛經大乘佛教的經書介紹
圓覺文教基金會：金剛般若波羅蜜經
國立台灣大學佛學數位圖書館：什麼是《金剛經》？
佛光山資訊中心：金剛般若波羅蜜經
中華學術院佛學研究所：金剛經之研究
全國宗教資訊網：金剛般若波羅蜜經
法界佛教總會：金剛般若波羅蜜經淺釋
千佛山全球資訊網：金剛經第14講
國家教育研究院：金剛經
香光尼眾佛學院圖書館：金剛經
台灣博碩士論文知識加值系統：《金剛經》根機之研究
